知道我在，足矣！

世尊在然燈佛所得阿耨多羅三藐三菩提，理上已成就無上正等正覺，但賢劫才是福慧果地圓滿，成為娑婆世界至尊教主。彌勒如來亦復如是！於娑婆末法降生守護破戒僧，已忍辱波羅蜜之姿，理體上成就無上正等正覺。待未來時代穩定，彌勒果地圓滿後，正法時期轉大法輪，開創龍華三會。

釋迦牟尼一佛乘，我在此廣施大眾，令入無上菩提，永不退轉。

先入小乘的聲聞乘，明瞭四聖諦。苦諦是生、老、病、死，面對而不起執念。愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，面對這四苦，亦不起攀緣。集諦是苦諦根源，在於貪、瞋、癡。為什麼是貪、瞋、癡，後面中乘十二因緣我會說。滅諦是不要加大熱度，瘋狂造業，並止息攀緣。道諦則是止息攀緣的方法，八正道乃正語、正業、正命、正精進、正念、正定、正知見、正思維。以此先設化城。

準備好以後進入中乘的緣覺乘，明瞭十二因緣：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。直接講關鍵！從六入、觸、受、愛、取的部分除根，名之為生因識有、滅從色除。至於理體上，頓悟而明心見性，入菩薩道。依照這樣的理體去執行正精進，名為乘悟併銷。所以事情不是馬上就能解決，而是次第解開劫波羅巾的結。這邊再設立一個化城。

準備好以後進入菩薩道的一佛乘，明瞭六波羅蜜：已般若為指針，持戒、佈施（尤其法佈施，財佈施會讓眾生有取捨之心）、忍辱（我身以示現）、禪定（外離相為禪、內不亂為定）、精進。在面對每一次六度萬行的五陰魔境、煩惱魔境、死魔境。都能夠利用六波羅蜜而生的金剛喻定，根除每一次的攀緣心與相，最後令入佛智，名為無有定法的阿耨多羅三藐三菩提。如何判定自己成就佛位？見此經光明，即得授記，未來成佛，自己知道。

成佛以後呢？轉識成智。眼、耳、鼻、舌、身為受器與動器，所以可以轉成成所做智，白話文就是弘法利眾的色、受與行。大腦意識主導為妙觀察智，也就是聖經說的善惡種子的分別心，可以觀機逗教，創立八萬四千法門。無始生死根本的攀緣，一直如同樹根去纏住神識，轉成平等性智，已經不取我相、人相、眾生相、壽者相。最後，阿賴耶神識在最後一品攀緣（生相無明）被根除之後，轉成大圓鏡智，由佛陀來決定是否運用，利益眾生。用則是以菴摩羅識（無垢識、多一心識）來廣度有情，不用則是回到真如識（一一心識）與般若共進退，融於萬法。