心經的空寂義諦

沒有修行的人，會出現惡取空，名為斷滅空、惡墮空。 有修行的人，會知道生滅空不存在，為什麼？因為有神、有造物主，或是有真如佛性，就不會發生所謂東西出現，就有神、真如佛性，東西壞去、消失，神就離開、失去真如佛性。

再修上去，以二乘的角度去看，名為究竟空。這就把佛性與空寂拉開，產生佛性是造物主的思維，萬物是受造物的思維，名為二元對立空。 修行到大菩薩，會知道緣起性空。一切萬法都是真空妙有以諸相非相運作過去，所以過去心、現在心、未來心不可能，何況上下心、四維心、十方心皆不可得。更何況我們豈能知道自己不是從未來過來的？ 我們知道的是點、線、面、體（空間）、時間，頂多這五個維度而已，就不用說一切萬法，根本是條件互相緣起，沒有辦法去堅固那樣的萬法，濃縮進去一個容器裡面。所以名為緣起空。 什麼是真正佛眼義諦的空寂？就是心經示現的色即是空、空即是色，色不異空、空不異色。這兩句話不是徹底矛盾嗎？如果以凡夫二元的大腦來思考，根本不能理解，所謂一真法界與本來無一物的絕對共存與共體。 扯一大堆真空妙有、真如佛性，那都是權立敘事！開權顯實！因為心經已經展示出來最究竟菩提智，我就成全所謂不可說。因為只要動念，就偏離。只要進入概念、思維、框架，全部偏離。人腦即使開發到百分之百，還是偏離，就不論人工智慧。

所以大圓鏡智？成立。度眾生在用，實無眾生可度。菴摩羅識（多一心識、無垢識）？成立。度眾生所以採用的意識，實無此菴摩羅識。那一一心識（真如識）？成立。佛陀收回大圓鏡，寂滅為樂的意識，實無此一一心識。